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Sans préjudice...pour la santé des femmes. Numéro 14, Hiver 1998
Les plus anciens objets découverts à ce jour et représentant le corps humain remontent de la période du paléolithique supérieur et ce sont pour la plupart des sculptures de nus féminins. Ce sont
les premières oeuvres d’art dans l’histoire de l’humanité. Ces statuettes, dont certaines datant de 25,000 ans av. J.C. (ex. : la Déesse de Willendorf), étaient des représentations de Déesses de
la Fécondité-Fertilité et sans doute des objets de cultes visant à assurer la reproduction, la survie de l’espèce. Leur particularité est que ces corps sont dotés de formes très généreuses, elles
ont de gros ventres, des seins lourds et tombants, des hanches larges et de grosses cuisses. À cette époque, avant l’avènement des premières civilisations patriarcales, les femmes avaient du
pouvoir. On parle de la grande religion féminine, celle de la Terre-Mère, qui assure la survie et le bien-être des enfants, qui leur fournit de la nourriture, de l’eau, des vêtements pour
survivre à l’hiver, des plantes de pouvoir pour guérir les maladies. On respectait cette divinité protectrice (Grande-Mère) et ces statuettes servaient à exprimer cette vénération. De plus, selon
l’historienne Merlin Stone dans son ouvrage mondialement reconnu: « Quand Dieu était femme », les divinités féminines étaient vénérées aussi pour leur courage, leur force et leur sens de la
justice.
Au fil des siècles et des cultures, la grosseur féminine a souvent été associée à la fécondité et a été appréciée, valorisée et célébrée par les artistes et la population en général. Dans la culture occidentale actuelle, ces Vénus aux formes exponentielles représentant alors la sexualité sont l’objet de mépris et de moqueries; elles sont exactement ce que les femmes ne veulent pas être, bref tout ce qu’on trouve laid aujourd’hui. Pourquoi?
La maternité, cet acte merveilleux de donner la vie, a été pendant des siècles voire des millénaires une prison pour les femmes. N’ayant pas le contrôle sur leur fertilité, les grossesses sont vécues comme une fatalité, un moyen d’asservissement dans la majorité des sociétés. Mais les choses vont changer radicalement au cours de ce siècle. La libéralisation de la contraception en général et l’apparition de la pilule anticonceptionnelle en particulier vont profondément bouleverser l’ordre établi. Les femmes sentent qu’elles ont d’autres possibilités que de faire des enfants. Elles tentent de reprendre le pouvoir sur leurs corps et sur leurs vies.
Malheureusement, en rejetant la maternité-prison-oppression, on a aussi rejeté tous les symboles, les représentations de la Fécondité-Fertilité. Il n’y a plus de place pour les femmes rondes, puissantes, en pleine possession de leur force, de leur pouvoir. Et nous voilà prises au piège d’une autre oppression. La liberté (soi-disant) des femmes a pris des allures de minceur obligatoire pour toutes les femmes. Pas de seins, de ventres, de hanches. Pour se libérer, les femmes doivent ressembler aux hommes. Le message est clair. Pendant qu’elles dépensent argent et énergie à lutter contre elles-mêmes, les femmes ne prennent pas trop de place. Elles ne s’investissent pas dans une lutte collective et solidaire contre leur oppression.
L’obligation de se fondre dans le moule de la minceur est une aliénation pour la très grande majorité des femmes. On constate chez un grand nombre d’entre elles la perte du plaisir de manger, la malnutrition, l’épuisement physique, l’obsession de l’apparence, le rejet de leur nature véritable. Elles sont assez nombreuses en tout cas pour que la science s’intéresse au phénomène de la sous-alimentation chez ces femmes qu’elle désigne désormais sous le nom de « restrictive ». De plus, cette religion de la minceur est une totale aberration pour de nombreuses femmes pour qui la génétique en a décidé autrement. Harcelées de toutes parts pour maigrir, discriminées très souvent dans l’emploi, ridiculisées fréquemment dans les médias et la publicité, défavorisées parfois dans leurs droits de recevoir des services de santé adéquats et niées aux yeux de plusieurs dans leur pouvoir de séduction, elles vivent un quotidien parfois très lourd à porter et dont personne ne parle.
Les femmes sont tellement conditionnées par le dogme de la minceur qu’elles ne se questionnent même plus sur cette négation des fondements de la vie qui, par essence, est diversité et abondance. Elles achètent le message: MINCEUR=BEAUTÉ, SANTÉ, BONHEUR, RÉUSSITE; GROSSEUR=LAIDEUR, MALADIE, LAISSER-ALLER, ÉCHEC, SÉDENTARITÉ etc. Même le mouvement féministe a largement ignoré l’oppression faite aux grosses femmes. Pourtant, un corps fonctionnel et en bonne santé n’est-il pas le meilleur type de corps que l’on puisse avoir? Un corps qui nous permet d’être là, de profiter au mieux de la vie ne mérite-t-il pas notre respect, notre appréciation, notre reconnaissance peu importe ses caractéristiques et ses dimensions?
Renouons avec les Déesses de la Fertilité. Retrouvons notre pouvoir créateur dans toute sa puissance. Faire des enfants quand on le désire, ne pas en faire selon notre choix, prendre le temps de s’arrêter et de se demander ce qu’on veut faire de notre vie, réaliser nos rêves profonds. Prendre le temps d’aimer, d’apprécier la vie. Se réapproprier le plaisir de partager. Voilà la vraie féminité. Elle n’a rien à voir avec le poids d’une femme. Une grosse femme qui s’alimente sainement, qui bouge, qui est bien dans sa peau, qui s’accepte et qui s’aime est au moins en aussi bonne santé que n’importe qui. Elle peut devenir un puissant modèle de bien-être, d’affirmation, d’assurance pour les autres femmes rondes, charnues, imposantes, « terriblement vivantes ». Puisque nous en avons le pouvoir, donnons-nous collectivement, solidairement, soeureinement cette chance de nous mettre au monde. Participons au mouvement d’action et de lutte contre l’oppression de la grosseur et la promotion du bien-être, de la santé des grosses femmes. Toutes en profiteront. Lutter contre une oppression dont est victime un groupe de femmes, c’est lutter contre l’oppression de toutes les femmes.
Michèle Boisvert et Diane Lesage
Tarte amandine aux fraises
Pour 6 personnes
Pâte :
- 200 g de farine de blé
- 1 pincée de sel
- 40 g de poudre d’amande
- 1 c. à soupe de sucre blond
- 5 c. à soupe d’huile d’olive
- 1/3 de verre (à moutarde) d’eau
Garniture :
- une barquette de fraises
- 2 oeufs
- 15 cl de crème fraîche
- 4 c. à soupe de sucre blond
- 3 c. à soupe de poudre d’amande
1) Préchauffez le four à 180°C.
Mélangez dans l’ordre tous les ingrédients de la pâte pour former une boule. Etalez la pâte et foncez un moule à tarte.
2) Lavez et coupez les fraises en petites tranches, et répartissez-les sur le fond de tarte.
4) Battez le reste des ingrédients de la garniture et versez le mélange sur les fraises.
5) Enfourner pour 40 mn à 180°C. (Bon, ça dépend aussi des fours, à vous d'ajuster!)
Gâteau poires – chocolat
Ingrédients
- 200 g de chocolat
- 20 cl de crème fraîche liquide
- 2 œufs
- 100 g de farine
- ½ sachet de levure chimique
- 50 g de sucre
- une petite boîte de poires au sirop
1) Préchauffez le four à 180°C.
Faites fondre le chocolat et la crème fraîche au micro-ondes, 1min 30 à puissance maximale. Mélangez bien.
2) Ajoutez les œufs, la farine, la levure et le sucre. Mélangez.
3) Ajoutez les poires coupées en petits morceaux. Mélangez bien et versez dans un moule à manqué beurré et fariné.
4) Cuire environ 40 minutes, à 180°C.
Voici deux nouvelles traductions de recettes de desserts de l'ère Victorienne.
Le pudding de Mamie Selleck
Ingrédients:
- 230 g de pain rassis
- 110 g d'un mélange de raisins de Corinthe, de Smyrne, de cerises confites et de raisins secs.
- 50 g de beurre
- 50 g de sucre roux
- 1 œuf
- 1 pinte de lait (450 ml)
- 1 grande cuillère à café d'un mélange de 4 épices (il est traditionnellement composé de poivre noir, noix de muscade, clous de girofle et cannelle)
1) Détaillez le pain en petits morceaux et laissez-le tremper une nuit dans environ 450 ml de lait.
2) Le lendemain matin, ajoutez les ingrédients secs et mélangez bien.
3) Ajoutez l'œuf et un peu de lait pour obtenir une consistance "humide".
4) Cuire dans un moule profond pendant une heure à 150°C (th. 5).
Le Gâteau au café et aux noix de Grand-tante Jane
Ingrédients:
- 170 g de margarine
- 170 g de sucre en poudre
- 230 g de farine avec levure incorporée
- 1 c. à s. de café
- 3 gros œufs
Garnissage:
- 85 g de margarine
- 170 g de sucre glace
- 1 c. à s. de café
Nappage:
Du sucre glace mélangé au café et aux noix pour la décoration
1) Faites un mélange mousseux et léger avec la margarine et le sucre.
2) Ajoutez les œufs un à un en fouettant.
3) Ajoutez progressivement la farine et le café.
4) Versez ce mélange dans 2 moules à manqué.
5) Cuire à mi-hauteur à environ 180°C pendant 35 minutes.
6) Une fois les gâteaux refroidis, mélangez les ingrédients de la garniture pour obtenir un mélange mousseux, et garnissez-en les gâteaux.
7) Faites le glaçage au café, et étalez-le sur le gâteau.
8) Décorez avec des cerneaux de noix avant que le glaçage ne prenne.
Le jour de la Terre 2009, qui aura lieu le 22 avril prochain, marquera le début de la campagne de la Génération Verte! Cette initiative de 2 ans culminera avec le 40ème anniversaire du Jour de la Terre en 2010. Avec des
négociations sur un nouvel accord climatique mondial arrivant en décembre, le Jour de la Terre 2009 devrait être un jour d’action et de participation civique afin de défendre les principes
centraux de la génération verte: 
Sous le thème de la Génération Verte, des milliers d’événements sont actuellement programmés à travers le monde dans les écoles, les communautés, les villages, les villes… Comme le 19 avril 2008, Earth Day Network célèbrera le Jour de la Terre sur le National Mall de Washington DC et par des événements de volontaires de grande envergure dans 10 autres villes des Etats-Unis, en partenariat avec Green Apple Festival. Nos partenaires à Tokyo, Buenos Aires, Pékin et Manila, et bien d’autres encore ont prévu de grands événements où tout le monde pourra participer.
La 4ème édition de La Rose Marie Claire se
déroulera du 2 au 8 mars 2009 avec le soutien de 20 stars de l’information : Claire Chazal, Marie Drucker, Laurence Ferrari, Elise Lucet,...
Depuis 2006, La Rose Marie Claire est vendue partout en France au bénéfice d'associations qui scolarisent des milliers de petites filles défavorisées dans le monde. L'événement a lieu chaque
année, pendant une semaine, à l'occasion de la Journée Internationale des Droits des Femmes ( le 8 mars 2009).
La Rose Marie Claire est vendue 3 euros dont 1,50 euro est directement reversé aux
associations.
Aujourd'hui encore, seulement un tiers des enfants scolarisés sont des filles.
Pour cette année, la Rose Marie Claire servira à soutenir l’association « Toutes à l’École » au Cambodge, pour pouvoir scolariser à terme 1200 petites filles dans leur école «
Happy Chandara » ; l’association « Care » au Bénin, afin d’améliorer les infrastructures scolaires de 22 villages et permettre à 2000 filles d’accéder à l’éducation ; le
district Français du Rotary Club pour financer les études secondaires et supérieures de jeunes filles vivant sous le seuil de pauvreté.
La Rose Marie Claire est disponible chez les 5.400 Fleuristes membres agréés du réseau Interflora, dans les 55 magasins botanic, dans les 194 boutiques de prêt-à-porter Caroll en France, chez les
Fleuristes Indépendants qui participent également à l’événement grâce au soutien actif de la Fédération Nationale des Fleuristes de France, des magazines Informations Fleuristes et de la Chambre
Syndicale des Fleuristes d’Île-de-France, ainsi qu'auprès d'une centaine de Rotary Clubs dans toute la France lors de manifestations intégrant cet événement.
De 2006 à 2008, grâce aux 710 000 roses vendues, La Rose Marie Claire a permis de construire, rénover et faire fonctionner 31 écoles pour plus de 3300 petites filles au Cambodge, au Bénin et au
Sénégal.
En offrant ou en vendant La Rose Marie
Claire, du 2 au 8 mars 2009 chacune et chacun d'entre nous pourra soutenir cette
cause et donner à ces petites filles la chance que nous avons tous eu.
Informations ici.
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